На Земле уже прожили свои жизни не меньше двадцати пяти поколений потомков тех, кто пришёл сюда из космоса и, вот теперь, арии снова собирались в поход. Не все арии, а только те, кто чувствовал свою миссию. Опять миссия? Или всё ещё миссия!
       Интересно отметить, что среди сторонников Рамы было много людей, которые были вторым, некоторые третьим воплощением тех, кто пришёл с Веги. Они продолжали начатое ещё тогда дело. Сущности их знали и выполняли взятую на себя нелёгкую миссионерскую службу.
       Только теперь Рама объявил своим сторонникам, что он намерен основать культ священного огня. Он утверждал, что взывать к богам и душам ушедших предков нужно у домашнего очага, его очищающего огня. И возносить эту молитву будут хозяин или хозяйка дома, а правильнее будет, если оба вместе. Это должно будет прочно соединить семью, род и племя.
       Сторонники Рамы с восторгом приняли его новое заявление и твёрдо уверили его в своём намерении следовать за ним, куда бы он их не повёл.
      
       В путь собирались просто и не долго. Сначала Рама повёл своих не очень многих спутников в юго-восточные арийские земли. Это степной район между Днепром и Доном. Здесь арии жили несколько другим укладом, чем в лесах Центральной Европы и Прибалтийской зоне. Степные просторы вырабатывают у людей совсем иной взгляд на жизнь, чем лесные дубравы. Поэтому в этих местах и не было такого влияния друидов и не практиковались человеческие жертвоприношения. Чаще, когда этого требовали ритуалы, жертвовали коней или быков. Ритуальные центры не могли собирать большого количества людей для поклонения. Люди жили в движении, у них был полукочевой уклад. Эти племена представляли собой уже очень сильно "разбавленные" группы переместившихся с берегов холодного моря ариев из рода скив. Они понемногу разделялись и отдельными семейными кланами уходили по рекам, пересекавшим Восточноевропейскую равнину, и оседали на границе степи и лесостепи.
       У Рамы здесь не было большого количества сторонников, но и противников тоже не было. Поэтому он основал здесь в степи небольшую колонию-общину и стал ждать, когда соберутся его приверженцы из дальних мест.
       Особенно сильно было влияние друидов на южном побережье Балтики. Это племена - рось, слабь, норм. Оттуда и ждал Рама притока тех, кто уже знал о его учении и был готов следовать за ним. Друиды старались пугать этих людей и не пускали всячески. Поэтому они растекались небольшими струйками, которые постепенно пополняли общину.
       В меньшей степени кровавые обряды были распространены и у южных племён. Поэтому там не было острых социальных напряжённостей по этому поводу, но новая идея и там получила хороший отклик.
       Прошло несколько лет, пока Рама собрал такое количество людей, которое ему казалось необходимым. Их было уже больше тридцати тысяч и настала пора продолжить путь.
       Сначала он лежал на северные земли Предкавказья. Здесь сторонников нового учения прибавилось. Но, как мы уже говорили, горы не были для ариев благоприятным ландшафтом, и они пошли обходить Каспий с севера.
       Путь, собственно, прокладывался по одному Раме известному плану. Его вели его видения, которые приходили в нужный момент. Он знал, что ведет людей в Сердце Азии, где должен основать новую высокую цивилизацию. Так он понимал свою миссию, так его вели Боги, которые его послали и вдохновляли.
       Выйдя в степи к востоку от Волги, Рама повёл свой народ прямо на восток. Они шли по степным просторам, где было обильно с кормами, и не встречались долгое время местные люди. Но на подходах к предгорьям Тянь-Шаня они встретились с местным населением, которое не выказало радушия. Здесь была остановка, здесь нужно было "произвести разведку" и принять дальнейшие решения.
       Народ Рамы на пять лет "сделал привал". За это время в сознании Рамы произошли определённые перемены. Он стал из проповедника идеи и вождя правителем народа, который не имел, пока, своего места на планете, хотя и не был кочевым. Кроме того, он вывел их в места заселённые и местное население оказывало сопротивление пришельцам. Ему не хотелось ввергать свой народ в войны. И куда уходить, ещё не было ясности.
       Выяснилось, что это были владения Туранского царства, народа сильного и достаточно цивилизованного. Раме пришлось стать политиком. Он сумел увлечь своими идеями одного из местных предводителей туранцев и с его помощью заключить дружественный договор.
       Стало ясно, что цель его движения лежит южнее и несколько увеличившийся народ ариев начал свой путь по предгорьям в обход горных систем Тянь-Шаня и Памира. Путь на юг уже не был таким спокойным. Периодически происходили стычки с жившими в этих районах местными племенами. Пришлось создавать вооружённые отряды. Но идея вела их вперёд к намеченной цели.
       Вскоре впереди на пути снова встали горы. Это были хребты Гиндукуша и Копетдага. Но намеченный путь был туда на юг.
       Рама был в печали и сомнениях. Уже один свой принцип - не использовать силы и оружия, он нарушил. Теперь встали горы. Правда, его народ уже многое изменил в своих привычках и пристрастиях. Походная жизнь изменила их представления об окружающей природе и жизни. Ни что так не учит жизни, как путешествия. Для Рамы было неожиданным открытием, что горы уже не пугают его людей. Так что проблема была только в нём. Это было ещё одним открытием для него. Оказывается, он не полностью контролировал ситуацию - люди изменились больше, чем он ожидал. Это облегчало задачу, но беспокоило, что он за своими огромными успехами и переживаниями пропустил очень важное.
       Была и ещё одна, беспокоившая его, проблема. Арии уже вели с собой много не арийских групп людей. Его народ становился не однородным. И хотя все они приняли его мировоззрение, их привычки и нравы были разными, и это осложняло его задачу.
      
       Перед ними были не только горы. В этих горах жили люди; здесь были старые, очень давние народы и государства. С ними возможно было только воевать.
       Туранцы и другие степняки охотно взялись помогать Раме. Война не была продолжительной. Всё Иранское плоскогорье было завоёвано в два похода. Конные отряды степняков сметали всё на своём пути, грабили и убивали. Местное население, которому удалось уцелеть ушло на юг к морю.
       Рама остановил свой поход. Цель была достигнута - он вывел ариев в Центр Азии. Но энергию движения, тот подъём, с которым его подданные сумели преодолеть все преграды, нельзя было потерять. Нужна была большая задача, которая бы увлекла людей и остановила военный наступательный порыв.
       Рама задумал построить здесь большой прекрасный город. Он должен был стать самым прекрасным на Земле и быть центром новой цивилизации. Народ с воодушевлением встретил эту идею.
       Степняки, с богатой добычей, ушли в свои края. Строительство было новым делом для ариев. Помогли те новые присоединившиеся люди, которые в этом деле имели опыт. Это в основном были желтокожие восточные представители. Они же принесли Раме сведения о том, что на востоке ещё есть богатые и развитые страны и там много людей.
       Город строили около пятнадцати лет, и он был великолепен. Рама назвал его Вер. После этого наступил период некоторого затишья. От тяжкого труда надо было отдохнуть и осмотреться ещё раз. Прошло больше двадцати лет с тех пор, как Рама увёл своих сторонников из родных племён. Он стал правителем нового народа, уже не такого однородного, но с единой культурой и религией.
       "Благодаря своему организаторскому гению, великий основатель арийских культур создал в центре Азии в Иране народ, общество, вихрь бытия, который должен был светить миру во всех смыслах. Колонии первобытных Арийцев распространились в Азии и в Европе, принося с собой свои нравы, свои культы и своих богов".
       "Согласно сокровенному авестийскому учению, древнеарийская религия - это земной срез вселенской, космической религии, всеобщего Закона устройства мира. Она была дана людям свыше для правильной организации нашего земного существования и принесена ариями на Землю".
       "Как все великие законодатели, Рама лишь оформил и развил высшие инстинкты своей расы. Чтобы украсить жизнь, Рама установил четыре больших праздника в году. Первый был праздник весны и плодородия. Он был посвящён любви супругов. Праздник лета и жатвы был установлен для сыновей и дочерей, которые подносили связанные снопы своим родителям. Праздник осени справляли отцы и матери; они предлагали плоды своим детям, как знак веселия.
       Но наиболее святым и таинственным из праздников было Рождество или праздник великого сева. Рама посвятил его одновременно и новорожденным детям, плодам любви, зачатым весною, и душам умерших, Предкам. Символ соприкосновения видимого с невидимым, это религиозное торжество было одновременно и прощанием с вознёсшимися душами и мистическим приветствием тем душам, которые возвращаются на землю, чтобы, воплотившись в матерей, вновь возродиться в их детях".
       Что дальше?
      
       На долгом и длинном пути от переселенцев не раз отставали малые и большие группы людей. Не все могли долгие годы быть в пути - люди разные! В подходящих для жизни местах эти отставшие группы основали свои поселения. Такие арийские очаги остались на Северном Кавказе, Южном Урале, в предгорьях Тянь-Шаня и Алтая. Они развивались, превращаясь в племена, перемешиваясь с соседями и, создавали новые народности. Большинство из них долгое время свято хранили заветы Рамы, его религию и память о своём прошлом.
       "Не всем отрядам удавалось, а многим уже и не хотелось возвращаться от вхождения Солнца в Тельца до угасания Псов в лучах наивысшего Солнца. Из года в год всё больше "бороздящих" степь ариев оставалось между Дануей и Расой, покуда имя последней не стало вторым для Инда, или Синда-"Реки", а возле устья обжитого словенами Псла не зародился священный центр Вары.
       Ариями нарекли их осёдлые "земледельцы" -аратты - но полукочевым скотоводам понравилось это новое, благородное по смыслу и звучанию имя. Тем более что Аратта по праву считались священной страной, а её мудрейшие правители-брахманы - богоравной ветвью людей".
       Я не просто так для красивости привёл эту цитату. Её автор историк и давно занимается ариями. Я беру свои сведения совсем из других, казалось бы источников. Поэтому мне так дороги эти совпадения.
       Большие поселения ариев остались в районе Южного Урала. Там образовались крупные очаги арийской культуры. Они долго процветали на территории нашей страны.
       Западные арийские племена тоже пережили этот толчок, этот взрыв пассионарности, по Л.Н. Гумилёву. Они расширяли зоны "своих интересов" по Европе. Идеи Рамы и здесь тоже пробивали себе путь. Настал период, когда арийские народы заняли территории почти всей Европы и значительной части Азии. Их культура распространялась по миру. Это было время ариев!
       Чтобы попробовать понять, что же это за новое мировоззрение несло учение Рамы и какова религия, основанная на этом учении, нам неплохо было бы обратиться к первоисточникам. Но таковых нет. Долгое время все заветы Великого Учителя сохранялись в устной форме, безусловно, теряя и приобретая за годы, десятилетия, столетия. Через тысячу с небольшим лет эта религия получила новый всплеск в учении Зоротуштры (Зороастра), который родился в Иранских землях и стал новым пророком. Его небольшой трактат под названием "Избранные заветы древних мудрецов", известен как "Книга заветов Зартушта".
       Лучше для нашего понимания будет обратиться к тому, что ближе всего подведёт нас к первооснове.

       Побеждённые и вытесненные к югу дравидийские народы постепенно оправились от сокрушительного поражения и начали беспокоить арийское государство. Их древние культы и обычаи подталкивали к тому, чтобы вернуть свои территории и богатства. Для их вождей не так опасно было проникновение новых арийских веяний, но жрецы, особенно жрецы - маги, не хотели мириться с потерей своего владычества на севере. Их пещеры - храмы остались в тех горах. Они спрятали там свои сокровища, не успев их забрать с собой, и хотели вернуть всё это себе назад. Ариям всё чаще и чаще приходилось отбивать нападения вражеских отрядов.
       Тогда Рама вынужден был собирать армию. Он опять просил помощи степняков - конников. Те с охотой согласились помочь. Но Рама понимал, что для войны в горах и горных долинах эти бесстрашные воины не имели достаточного опыта. Надо было искать союзников, которые бы в этих условиях были более полезными. Он обратился к некоторым вождям горных племён, с которыми уже успел завести дружбу. Они обещали помощь.
       Сложность была ещё в том, что Рама не знал достаточно точно, как велики ещё земли в том направлении и каковы силы и численность его врагов. Он надеялся на помощь своих Божественных Покровителей и просил у них советов.
       Тяжёлый этот поход начали летом, когда сошёл снег с перевалов в горах. Первые земли, о которых знали уже, были завоёваны без больших потерь. Но, чем дальше продвигалась армия, тем большие сложности она испытывала. Становилось всё жарче. Население долин уходило в горы, уносило продукты и уводило скот. Правда, Рама приказывал не трогать мирных жителей и не уничтожать их жилища, но это не давало желаемого результата. Завоевателей боялись ещё и потому, что они были другими - белокожими и с непонятными обычаями.
       Подозрительно было, что дравидийские отряды действовали разрозненно и небольшими силами. Рама ждал, когда же появится серьёзный противник, то есть большая армия.
       Проливные дожди остановили его армию. О серьёзных действиях нельзя было и мечтать. Всё превратилось в воду. Дождь не прекращался; армия намокала и роптала. Степняки собирались повернуть назад, когда водяной поток с неба вдруг закончился. Но тут путь преградила река, полноводная и быстрая, другой берег которой таял во влажной дымке.
       Почва у берега подсыхала быстро. Но разведчики доносили, что тот берег болотистый, а чуть в стороне от берега располагается большая армия противника.
       Решили продвигаться по этому берегу вдоль реки к югу. Так армии, не вступая в военные действия, шли параллельно вдоль реки.
       Раме эти действия давали, постепенно, информацию о противнике. Обнаружилось, что у дравидов есть боевые слоны. Это была грозная сила. О них арии ещё ничего не знали и не видели такого никогда.
       Но были и приятные новости. Неожиданная помощь пришла от племён, живших по эту сторону реки.
       Цари страны Джамбу, которая располагалась к востоку от великой реки Инд, жестоко притесняли окружающие народы. Поэтому вожди племён были рады помочь Раме и его войску. Они даже присоединяли к его войску свои отряды.
       Армия Рамы разрасталась и требовала активных действий, иначе она бы превратилась в неорганизованную орду. Только единая задача может организовать такую массу людей в единый организм, способный решить её.
       Вскоре Раму предупредили, что впереди его ждут заслоны джамбуев. Это решило ход операции.
       Арии ударили сходу на заслон. Основное войско джамбуев начало переправу на помощь своим чуть ниже по течению. Это и использовал Рама. Он кинул конников на заслон, а все остальные силы, обойдя его по тропам и дороге, которую показали местные жители, встретили врага у берега. Союзники из местных оказали огромную помощь. Они стали пускать по течению сверху на переправлявшихся стволы больших деревьев. На некоторых из них плыли отчаянные смельчаки, которые сыпали стрелами в переправляющихся джамбуйских воинов, а, приблизившись, пускали в ход длинные кинжалы.
       Против слонов они использовали маленькую хитрость - на небольшие стволы и ветки выпускали крыс и других мелких грызунов. Эти зверьки перебирались с веток на спины плывущих гигантов, и те приходили от этого в панику и ярость. Слон, который не повинуется своему погонщику, становится опасным больше для своих, чем для врагов. На переправе же это создаёт ужасную ситуацию - слоны начинают метаться, давя и топя всё вокруг и оглашают окрестности жутким рёвом.
       Резня продолжалась до самого вечера. Вожди ждамбуев посылали на другой берег один отряд за другим и те гибли, не принося никаких успехов. К вечеру река несла в море тысячи тел и была красна от крови.
      
       Тёмнокожие жители деревни Ини, расположенной в нескольких минутах ходьбы от места сражения, которые предупредили о засаде и помогали в бою своей выдумкой, теперь были готовы помогать и дальше. Джамбуйские чиновники облагали их тяжелой данью и регулярно забирали молодых мужчин для работ в своих землях. Приглянувшихся молодых женщин и девушек они просто забирали себе.
       Рама объявил местным жителям, что арии не признают рабства и, что будут забирать в виде подати только десятую часть урожая. Эта весть летела впереди переправившейся через реку армии ариев.
       Остатки разбитой армии джамбуев отошли вглубь страны. Видимо, они готовились дать отпор где-то в удобном для себя месте в удобное время.
       Теперь Раме стало легче планировать свои действия - у него появилось много союзников из местных жителей, которые хорошо знали эту страну и всё, что в ней происходит.
       Его предупредили, что впереди на пути лежит пустыня Тар. Сухая бесплодная равнина была непростым испытанием для огромной армии.
       Вот в этих трудных условиях Рама показал всем свои необычные способности и его слава божественного вождя ещё окрепла. Он указывал своим бронзовым жезлом место и, после трёх - пяти ударов кетменём из пересохшей мёртвой, казалось, земли начинал бить родник. Такого никто никогда не видел раньше!
       Арии поверили в него, как в посланца неба, и никакие преграды и армии врагов уже не могли удержать их. Они прокатились гигантской волной по Индостану. Армии врагов бежали, их вожди сдавались на милость победителя.
       А победитель был милостив. Он требовал исполнения своего закона, принятия веры. Он расселял ариев и давал им земли и власть. Вскоре местные правители пришли к Раме и просили его стать их единым царём и правителем. Но Рама отказался от мирской власти. Его седая борода и сильно посеребренные сединой волосы ясно говорили о его многотрудной жизни. Он остался только духовным вождём и правителем всех арийских племён и народов до самого своего ухода из этой жизни в мир иной.
      
       На этом, можно считать, закончился миссионерский этап в истории ариев. Они выполнили свою задачу, которую сами себе поставили и решили с помощью Высших Сил. Хорошо или плохо они это сделали, не нам судить. Они "пришли", стали земными людьми, существенно повлияли на развитие молодых белых племён. Через определённое время среди них появился вождь, который дал им и их потомкам новое мировоззрение, новую религию, которая стала основой других, более поздних, учений и жива до сих пор и лежит в основе нашей современной цивилизации.
       Поток ариев растёкся на огромные территории от Атлантики до Среднеазиатских гор и к югу до Индийского океана. Естественно, они смешались с различными племенами и уже при жизни Рамы между этими народами сложились существенные различия. Местные условия тоже влияли на этих людей. Известно, что жители гор отличаются от жителейстепных равнин и лесов по своим функционально - физическим признакам. Ландшафты накладывают свой отпечаток на человека, в них проживающего. Но эти особенности, хотя и существенны, весьма поверхностны. Потомки человека, переместившегося в другую ландшафтную зону, по крайней мере, уже во втором - третьем поколении, будут иметь некие местные признаки, как и исконное население этих мест. Это результат приспосабливаемости, как часть борьбы за выживание вида.

Ю. А. Кравчук

С НЕБА НА ЗЕМЛЮ

Предисловие

Есть вопросы, найдутся ответы

История шире чем земная

Зийоты - наши родственники

Космическая эмиграция

Жизнь земная

>>>   Священны пути земные

Бегут века

Янтарная баллада

Заключение

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

       "Монотонные ландшафты с однородным этническим заполнением и объединяющей людей традицией, воплощённой в формы политических институтов - это массивы, которые на относительно слабые точки реагируют очень мало. Зато при сочетании ландшафтов неизбежно и сочетание разных способов хозяйства. Одни люди ловят рыбу на море, другие пасут скот в горах, третьи сеют хлеб на полях, четвёртые возделывают виноградники в долинах. Даже если все они имеют одних предков, необходимость адаптироваться к различным условиям Среды через несколько поколений сделает их мало похожими друг на друга, И эта несхожесть будет увеличиваться до тех пор, пока системные связи между ними не ослабнут вследствие того, что одновременно идёт поступательное движение общества на основе развития производительных сил и производственных отношений."
       Арии сложили свой этнос, который пережил взрыв пассионарности во времена Рамы, и дальше развивался по естественным законам. Сложные процессы биологического и социального развития двигают человеческие объединения по эволюционному пути в соответствии с логикой развития, которую нам не дано, пока, понять. Мы способны только с определённой долей достоверности фиксировать это развитие, понимая его как историю в очень узком временном диапазоне в рамках своего осознания этого процесса.
       Историческая судьба народов, которых можно считать производными от арийских корней, различается зачастую коренным образом. Собственно, и тот этнический материал, который был "взорван энергией пассионарности", был тоже не совсем однороден. Его культурные и даже биологические особенности были конгломератом белых европейских племён и разных кланов арийских эмигрантов.
       У европейских народов, из которых Рама увёл приверженцев перемен, ещё долгое время в различных вариантах жили обычаи и верования несомые друидами. Человеческие жертвоприношения были в обиходе ещё в нашем тысячелетии у кельтов, норманнов, варягов и славян - тех, кто стал прямыми наследниками ариев.
       Высокое развитие идеи Рамы получили уже после его смерти в Индии, где эта система миропонимания сохранилась в основе народной этики до наших дней, а апогея они достигли в Иране (Персии) в виде позже развитого Зоротуштрой учения.

---

↑ Наверх

дизайн и разработка   студия Master A.   ©