Итак, время на Земле - 2000 лет до нашей эры. Оно условно, но мы по нему ориентируемся и будем с ним общаться.
       Арийские этносы, как уже было сказано выше, расселились по всей Европе и в Азии от Урала до Алтая, по Иранскому нагорью и Индостану. От города Рамы, города Вар они постепенно мигрировали к западу. Их города и государства появились на южном побережье Каспия, а затем Чёрного моря. Чуть позже они объединятся через Геллеспонт с теми, кто с самого "начала" располагался на Балканах. Практически, это почти весь ареал проживания белой расы и в наши времена. Из современных народов только группа семитов (современных арабов и евреев) не вошла в эти этносы, хотя уже тоже присутствовала тогда на арене цивилизации. Египет и Шумер с Ближним Востоком были другим этническим материалом - более старым и более земным, более атлантическим и пережившим страдания катаклизма смены рас, то есть перехода на новый виток эволюции.
       Арийские народы появились уже на новом этапе и не знали этого переломного момента. Незначительная часть арийского этноса, которая пришла на Индостан, смешалась со старыми, ещё более древними чем семитические народами, но у тех была совсем другая история перехода.
       Не будем углубляться в исторические сведения, во многом неоднозначные и потому спорные по поводу народов и государств в районе от Иранского нагорья до Анатолии. Но многие имена собственные здесь связаны в этот период истории (конец третьего - начало второго тысячелетий до нашей эры) с арийскими народами и их культурой. Здесь можно говорить о хурритах и хеттах, а потом государстве Урарту и об их культурном наследии. Во многих названиях городов и государств звучит корень - "ур". Это не случайно. Ур - название нашей планеты в арийской традиции. Так её знают в цивилизованном космосе и сейчас.
      
       Второе тысячелетие до нашей эры было временем развития цивилизаций (можно именно так характеризовать этот процесс) возникших из потомков, наследников арийских народов. Очень хорошо и быстро развилась огромная этническая масса на западе Европы. Это были кельты. Эти народы заняли всю территорию от Скандинавии до Средиземного моря, от Британских островов и Пиренейского полуострова до Альп и западной части Прибалтики. Общая культура строилась на базе друидических верований, которые постепенно всё больше пропитывались идеей единства с природой Земли, с духами этого мира. Это было естественным исходом из тех сведений о своём неземном происхождении, которые становились всё более и более похожими на легенду. В противовес ей, а может быть и из её основы, формировалось духовное единство с родной планетой Землёй. Правда, надо отдать должное кельтскому жречеству - они не потеряли сведений о происхождении ариев.
       В процессе нового культурного подъёма была создана новая письменность, и были записаны Рунические Веды, которые, к сожалению, не дожили до наших дней.
       Культура кельтов несколько оторвалась от своих корней и обособилась от восточных племён, но тому были свои причины.
       В лесах и болотах Восточной Прибалтики, нынешней Белоруссии, Литвы и Новгород чины темп развития племён был значительно ниже, чем на западе из-за менее плотного расселения племён и более суровых природных условий. Здесь формировались будущие германцы, прибалты и славяне.
       У народов, ушедших в лесостепную зону создавались отдельные очаги культурной оседлости, связь между которыми была непостоянной. Но здесь более интенсивно шёл обмен информацией о достижениях соседей. Степь была огромна и на её просторах шёл постоянный процесс перемещения племён и смешения культур.
       Одним из центров культуры стал Северный Кавказ, где возникли большие народы, одним из представителей которых стали аланы.
       Дальше на восток сложился ещё один мощный культурный регион от Каспийского моря до Среднего Урала.
       По Дунаю и к югу от него на Балканах тоже развивалась своя цивилизация, которая дала корни этрускам и фракийцам. Эти названия скрывают массу известных нам из разных исторических источников народов, происхождение которых для историков остаётся тайной ввиду отсутствия каких-либо документальных свидетельств. Чаще всего это надписи на надгробьях, в тех немногих случаях, когда их удаётся расшифровать, которые дают учёным материал для умозаключений. Имена давно ушедших из этой жизни людей говорят о многом, но далеко не обо всём. Этой темы мы коснёмся несколько дальше.
       Ну и, наконец, мы добрались до ариев Иранского нагорья.
       Выше мы уже отметили, что они постепенно начали расширять свой ареал к западу вдоль южных берегов Каспия и Чёрного моря.
       Этот район ойкумены был с давних времён заселён достаточно густо и отличался большой динамикой перемещения народов. Поэтому движение ариев не было чем-то не характерным для исторического фона в этом регионе. Исторические сведения об этом уже имеются у науки. Дело не в самом факте их миграции. Дело в том, что они несли, какую культурную нагрузку выполняли, были ли они просветителями с высокими культурными традициями или просто завоевателями с тем же уровнем, что и окружающие их народы.
       Вот что пишет по этому поводу польский историк Ю.Заблодска: "Некоторые историки считали, что объединение хурритов в государство - это заслуга арийской аристократической верхушки... Встреча ариев с хурритами, по-видимому, произошла много раньше, чем принято считать. Среда, в которой оказались индоевропейцы, была преимущественно хурритской. Если в давние времена там и были группы, говорившие на древнеиндийском языке, то в годы наивысшего расцвета государства Митанни этот язык вышел из употребления, а индоевропейские элементы подверглись хурритскому влиянию. Поэтому мы не можем говорить об особой, "культуртрегерской" роли индоевропейцев, равно как не можем отрицать их роль в развитии хурритской цивилизации. Влияния эти, однако, надо датировать началом II тысячелетия до нашей эры, если не раньше... Вероятно, важнейший след, который оставили индоевропейцы в государстве Митанни, это культ трёх богов: Митры, Варуны и Индры".
       Эта цитата - пример одной точки зрения в исторической науке. Можно было бы привести и другие мнения с совсем другим пониманием исторического процесса.
       А разве это так уж не существенно - оставить культ своих богов?! Нам известны факты из истории тех же периодов в тех же краях Среднего Востока, когда завоеватели первым делом заменяли статуи чужих поверженных богов своими. Видимо, они считали это важной первоочередной задачей.
       Все наши разномнения идут от скудости фактического материала и несостоятельности разобраться в том, как и чем, жили люди в столь давние времена. Ко всему ещё надо понять, что логика человека того времени была иной, чем наша. Следовательно, мы можем набирать только фактический материал.
       Вот ещё один интересный пример. У той же Ю.Заблоцкой мельком проходит фраза о том, что хурриты в XVIII веке до нашей эры знали железо. Мы давно не обращались к этому вопросу. Помните, ещё в начале своей земной цивилизации арии использовали железо, которое нашли в скандинавской земле. И они использовали железное оружие и орудия труда. Рама увёл своих воинов, вооружённых этим оружием, что сыграло, должно быть, немалую роль в их победах. Но Восток, куда они пришли, не знал ещё железа. Здесь была медь. В восточных землях умели изготовлять из меди и олова бронзу. Шли века и арийские народы Азии тоже привыкли к бронзе, но приводимый историком факт говорит о том,что умение работать с железом всё-таки не пропало. Видимо, железо использовалось, но не очень широко, и пользовались им потомки ариев.
       Обратимся опять к тому "архиву", где есть всё обо всём. Собственно, всё, что здесь написано, кроме цитат из разных книг, взято из того самого "архива". Его ещё называют "Хроники Акаши", из которых я это всё получаю. Да ещё немного здесь моих собственных размышлений, самая малость.
       В эти же времена в Анатолии появились и хетты. Они пришли с Северного Кавказа по восточному берегу Чёрного моря, и принесли с собой даже развитую письменность. Они строили города и создали могучее государство, которое было этнически довольно пёстрым.
       Воевали хетты и с ассирийцами, и с хурритами, и с Вавилоном, и даже с Египтом. Такие были времена - шла борьба за земли, богатства и власть. Ещё воевали за торговые пути и стратегически важные пункты и территории.
       Войны приносили то успехи, то неудачи. Обстановка периодически менялась в пользу то одних, то других государств, но в числе "великих держав" этого района на протяжении многих веков входили арийского происхождения государства хеттов и хурритов.
      
       При достаточно внимательном рассмотрении исторического процесса можно заметить определённую продолжительность крупномасштабных исторических событий. Каждые 500 - 700 лет происходят изменения структурного характера в цивилизациях и распределении ведущей роли определённых этнических групп в цивилизованных регионах, так же как и некоторого географического смещения центров такого процесса.
       Е.П.Блаватская тоже говорила в своих работах о неком "историческом цикле" в 250 лет. Но она принимала во внимание и более мелкие по своим масштабам события, например войны, и этим дробила цикл на более мелкие части. Впрочем, это ещё лучше подтверждает вышесказанное.
       Следующим районом такого крупномасштабного процесса стала восточная часть Средиземноморья. А роль "пускового момента", "пассионарного толчка" по Л.Н.Гумилёву, стала Троянская война.
       По-моему историки недоучитывают роли этого, вроде бы, локального и не всеми даже признаваемого конфликта.
       Давайте посмотрим, какие же силы участвовали в этой войне, произошедшей в середине XIV века до нашей эры в северной части Эгейского моря.
       Чем была в то время гомеровская Троя, древний Илион отца поэзии?
       Город располагался на входе в Геллеспонт - узкий пролив, соединяющий и в наши дни Эгейское и Мраморное моря (пролив Дарданеллы), и контролировал один из важных торговых путей в Понт (Чёрное море).
       Е.Классен писал: "Известно из истории, что Трояне назывались сперва Пеласгами, потом Фракийцами, после того Тевкрами, затем Дарданами и наконец Троянами, а остатки их, после падения Трои, Пергамлянами и Кемеянами; ибо Кемь и Пергам построил Эней после падения Трои и в них поселялись Трояне, избежавшие гибели в Илионе.
       Эти факты заимствованы как из греческих и римских историков, так и из самой Илиады. Греки называют Троян, Македонцев и Фригиян Фракийцами, да и сами Трояне так же называют себя, а вместе с тем и подвластных себе Фригийцев и союзных Македонцев.
       Если бы мы даже и не знали, что Фракийцы происходят от Пеласгов, то и тогда, на вопрос: кто же были Фракийцы? мы отвечали бы по историческим фактам так: у Фракийцев, равно как и у Пеласгов, мы встречаем множество племенных названий чисто славянских, между которых, по Геродоту, есть Руссы и Руссины. Кроме того Фракийцы носили чубы, как Малороссияне; могилы у них делались насыпью, как вообще у всех Славян; при погребении покойников соблюдались все славянские обряды и даже нанимались плакальщицы. На бой они выходили преимущественно пешие; вооружение у них было славянское. Это подтверждается всеми древними историками; следовательно Фракийцы должны были быть Славяне. Но теперь, имея выводы Apendini о том, что Фракийцы и Македоняне говорили славянским языком, и подробнейшие выводы г.Черткова о Пеласго-Фракийском племени, мы убеждаемся несомненно, что Фракийцы были Славяне, следовательно и Трояне также.
       Относительно славянства последних заметим ещё в дополнение, что два сына Приамовы носили имена чисто славянские, а именно Троил и Дий. Первое имя сохранилось у нас на пушке, стоящей в Московском Кремле, другое известно из славянской мифологии".
       И ещё у него же: "Историю покорения Трои писал Дит, грек и Дарий, а по другим Дарет, фригиец. Оба они были личными свидетелями этой битвы и оба утверждают, что Трояне не знали греческого языка во время пристания к берегам их Язона. Этим ясно определяется, что Трояне не греческого племени. По сказанию тех же летописцев Трояне называли Греков звероподобными; этим свидетельствуется, что просвещение Троян было выше такого же у Греков. Впрочем это последнее мнение подтверждается и тем, что Троянам известны уже были живопись, механика, музыка, комедия и трагедия, когда Греки знали одну только грабительскую войну, её зверства и хитрости".
       Мы привыкли верить книжному слову, и в особенности, если это пишут учёные, а уж, если это известные учёные, то безоговорочно. Поэтому я и привожу здесь цитаты из книг учёных-историков. Заметьте, что Егор Классен писал свои труды 150 лет назад. Он тогда уже говорил такое, что до сих пор принимается только немногими его коллегами; тому пример В.Щербаков. Официальная же наука не принимает этих версий и предпочитает не популяризировать или просто умалчивает свою точку зрения в этих вопросах.
       Итак, троянцы были родственны фракийцам и хеттам, и их объединяют общие славянские языковые корни, а вернее будет древнеарийские корни.
       Кем же были противники Трои - ахейцы или объединённые силы греческих государств? И где располагались эти ахейские государства?
       Ответим сначала на второй вопрос. Греки жили на западном побережье Анатолии (восточном берегу Эгейского моря) к югу от Трои, на всех островах этого моря и на южной части Балканского полуострова.
       Первый вопрос много сложнее второго. Они пришли с севера на эти земли и давно освоили эти земли. Греки не имели родственных связей с ариями, но общие корни с теми племенами, которые позже воссоединились с арийскими народами гэть и алан, в очень давние времена имели.
       Теперь посмотрим, что же явилось "яблоком раздора" между Троей и Ахейским союзом государств. Не одну уже тысячу лет им считается прекрасная Елена, жена спартанского царя Менелая, которую умыкнул у мужа сын троянского царя Приама Парис. (Кстати, Классен утверждает, что имя Парис - это переделанное на греческий лад славянское Борис).
       Это могло быть поводом, но вряд ли такая причина могла вызвать затяжную и тяжёлую войну, которая привела к гибели Трою и разорила победителей до того, что в скором времени греческие государства пали под натиском дорийцев.
       Причины, безусловно, были серьёзные, и основа их была экономическая. Во все времена в политике движущей силой была экономика.
       Чёрное море или Понт Евксинский, как его называли греки, было "зоной национальных интересов" всех торговых и развитых государств этого региона. Это были и греческие государства Ахейского союза, в основе которого лежала свобода и безопасность торгового мореплавания, и финикийцы с одной стороны и хетты с другой. А Троя, как уже говорилось выше, контролировала единственный узкий проход на пути с юга на север. Она богатела на этом и не хотела идти на какие-либо договоры и уступки. Была она монополистом и диктатором в этом вопросе и желала таковым оставаться.
       Известно, что у Приама были несметные богатства; и он надеялся купить, если будет нужно себе помощников в войне. Но даже могучее хеттское государство, видимо, не было заинтересованно вступиться за Трою, тем более что у него в это время было другое "больное место" на юге в Сирии. Надо полагать, что троянское посредничество в торговле с греками хеттам тоже не было выгодно.
       Но нас сейчас интересует не это. Каковы были последствия этой войны?
       Широко известен факт, что Эней - один из сыновей Приама, увёл значительную часть проигравших войну и разорённых троянцев на запад через Балканы в район нынешнего Триеста. Там они основали колонию и соединились с родственными по арийским предкам этрусками.

"Через превратности все, через все испытания стремимся
В Лаций, где мирные нам прибежища рок открывает;
Там предначертано вновь воскреснуть троянскому царству".
              (Вергилий "Энеида")
      
       Великий римский поэт говорит, что Эней увёл двадцать кораблей с троянцами в море и после долгих лет плаваний и приключений привёл часть из них в места, где их потомки основали Рим.
       Не будем искать причины, почему поэт так изложил события, которые отстояли от него на 1200 лет, и придал им эпический характер. Подумаем, откуда было разгромленным троянцам в разоренной десятилетней войной стране взять двадцать кораблей. Да, и море контролировалось победителями, которые не позволили бы троянцам пройти мимо греческого архипелага незамеченными. А на Балканах к северо-западу от троянских владений жили родственные им фракийцы, которые оказали помощь в беде небольшой кучке энеевых спутников.
       Да, капиталийская волчица, которая вскормила Ромула и Рема, была представительницей этрусского пантеона. И вообще, италики, будущие римляне, много взяли культурного наследства у этрусков, которых они постепенно завоевали и выжили со своих земель.
       Надпись же на могильной плите Энея Е.Классен перевёл так:

"Райский всех Боже, Вима и Дима, Езмень ты России,
Возьми в опеку мой дом и детей, наилучший Езмень!
Гекаты царство далече; до долу земли выезжаю;
Точно, ей-ей, так есть! как я Эней царь-родом!
Сидя с Ладом в Елисее, Леты черпаешь и забудешь;
О! Дорогой, хороший!"

       В объяснение этой надгробной надписи он говорит: "Есмунь, сын Сидика, есть имя древнего божества, почитавшегося у египтян и финикийцев; в Фивах чтим был Исмениев Апполон. Этот Есмунь ставился как восьмое чудо и высочайшее божество впереди семи Кабиров и почитался богом неба и всего мира. Так как в надписи на могильном камне испрашивается защита у этого божества, в Италии совершенно чуждого, то я предполагаю, что в числе богов, спасённых от пожара Трои и принесённых Энеем в Лациум, находился и этот Есмунь или Эсмений.
       Оба божества Вима и Дима, означенные в надписи подчинёнными Эсменю, также чужды итальянской почве. Вима есть придаточное имя индийского Шивы, а Дима есть обоготворённый сын древнего троянского героя Дардана.
       Народ Россы суть предки наших праотцов - Россиян.
       Гекатезином называется здесь царство мёртвых, как областью Гекаты.
       Ладо был богом войны древних Славян; мы его встречаем в народных славянских песнях до христианства".
       Приведу ещё одну стоку из книги В.Щербакова: "Корни праславянского языка уходят в глубь тысячелетий, и об этом ещё раз свидетельствуют этрусские надписи".
      
       Итак, от ариев и их истории мы перешли к славянам! Значит славянские корни в ариях в южной части Балтики, а семена в небе, в космосе. Есть выражение - "космический посев"!
       Е.Классен пишет: "Благодаря усердным розысканиям некоторых отечественных тружеников на поприще истории открыто уже много древней славы Руси Славянской и есть надежда, что скоро возсияет дохристианская Русь во славе Троян, Гетов-Русских (ошибочно названных Этрусками) и Македонцев - во славе наставницы древних Греков и Римлян и перестанет слыть отчим наследием Скандинавов!
       Настанет время, когда потрясут в основании гнилые столпы, поставленные для славянорусской истории на скандинавском болоте, и укажут их место на огромном материке от Арала до Адриатики, от Каспия до Балтийского побережья и от Чермного моря до Мурманского! Там колыбель этого великого, доисторического народа!"
       Можно было бы не увязывать с Троянской войной дальнейшее падение греческих государств, считая, что исторический процесс переселения народов уже созрел и все равно начался бы. Но в истории "бы" не имеет смысла. Что было бы, если бы..? Можно впустую обсуждать это сколько угодно.
       Десятилетняя война подорвала экономику греческих государств. Их герои - цари многие ушли в мир иной. Закончился период героической классики. Погибли Ахилл и Патрокл; ушёл с исторической сцены, вернувший свою Елену, спартанский царь Менелай; погиб от руки злодейки жены вождь ахейцев Агамемнон - царь фиванский; только через десять лет вернулся на разорённую Итаку Одиссей. Другие герои тоже уже не смогли восстановить разорённого войной хозяйства.
       Богатства Трои не принесли счастья греческим победителям. Осенние штормы потопили многие возвращавшиеся с награбленными богатствами суда греков. Трофеи достались Посейдону - богу морей.
       Поэтому-то без особых трудностей пришли с севера на греческие земли дорийцы. Они были союзниками ахейцев в Троянской войне; они были более молодым и энергичным этносом. Они по праву потеснили южного постаревшего соседа.
       Дорийцы были первой ласточкой в процессе великого переселения народов. В истории не очень много, в основном из египетских источников, да из Ветхого Завета, известно о нашествии "народов моря".
       Не будем сейчас связывать их с ариями, и искать корни всех этих народов и истоки их движения.
       В другом месте в это же время произошло событие, которое непосредственно касалось потомков ариев. Это приход в иранские земли Зоротуштры (Зороастра) - учителя, возродившего религиозно-нравственное учение ариев. Это было огромным событием в духовном развитии народов и отстояло оно от времени Рамы на два этапа по 500-700 лет; приблизительно 1100-1200 лет.
       Заключительным аккордом этого исторического этапа можно считать образование государства Урарту (Ванского царства) в X - XI веках до нашей эры. Они пришли на Армянское нагорье с севера с территории нынешнего Дагестана по берегу Каспия. И в их жилах текла кровь ариев, а в названии государства было имя нашей планеты, там, в космосе - Ур. Бога в Урарту изображали в виде крылатого солнечного диска. Птица - Солнце.
       И ещё... Я не случайно в скобках написал - Ванское царство. Называли себя жители Урарту ванами. И озеро Ван с тех пор носит это название. В.Щербаков называет их ваны - венеды. А это опять - славяне!
      
       Теперь пропустим ещё один двойной период и перенесёмся ещё на 1000 лет ближе к нам. Это время, разделяющее наше летоисчисление на "нашу эру" и "до нашей эры" или "до" и "после" Рождества Христова.
       Мы пропустили такое значительное событие в жизни человечества как явление Шакья Муни - Будды. Но оно произошло далеко на востоке и к нашей теме не имеет прямого отношения. Я упомянул его только в связи с наличием всё того же периода 500-700 лет. Будда пришёл приблизительно за 600 лет до Христа.
       Теперь естественен вопрос, какие народы в это время можно отнести к потомкам и наследникам ариев и где они проживали тогда? За прошедшее тысячелетие некоторые этносы прошли весь цикл своего развития и влились в более молодые этнические образования, некоторые растворились в более многочисленных
       этносах. Время многое изменило, но культурное наследие, такие его факторы как язык, обычаи, верования (боги), имена остаются очень надолго даже, если народ перестал существовать или мигрировал в далёкие края.
       Две "великие державы" в это время делили интересующее нас пространство земли между собой - Парфянское царство и Римская империя. Римские владения были от Атлантики до Палестины; к востоку всё было парфянским.
       На западе римские легионы вытесняли и порабощали сначала кельтов, потом германцев. На востоке Рим занимал в упорной и тяжёлой борьбе балканские земли фракийцев. Границы Римской империи проходили по Рейну и Дунаю. И, если в западных землях кельтам и германцам отступать было некуда, то фракийские племена уходили через Дунай и Карпаты на земли Причерноморья и Среднерусской равнины, оттесняя жившие там редкие финно-угорские народы.
       В Малой и Средней Азии тоже шли подвижки потомков ариев к северу. Они отходили вдоль Каспия. По западному берегу это был путь на Северный Кавказ и Приазовье, тысячу лет тому назад пройденный их предками в противоположном направлении.
       Этот путь уже прослеживается археологами по курганам-захоронениям.
       Других по восточному берегу, тропа вела по непригодным для жизни пустынным просторам в Приуралье.
       Помимо вытеснения захватчиками, работал ещё один фактор - "зов родины". Народы тянулись к своим истокам; хотя прошло уже полторы тысячи лет с тех пор, как Рама увёл их предков из родных земель.
       Можно долго и плодотворно выискивать факторы, приведшие к перемещению народов, но много ли в этом поиске смысла. Необходимо отметить сам факт - в этот период был получен пассионарный толчок, который в течение не одной сотни лет заставил "позднеарийские этнические группы" совершать огромные по протяжённости, зачастую прокладываемые мечом переселения.
       Чуть не написал - путешествия!
       Концентрация на границе первого тысячелетия нашей эры в районе Приднепровья - Карпат племён, которые уже в это время можно назвать славянскими, привела к созданию своеобразной культуры. Историки называют её зарубинецкой и черняховской и помещают между Западным Бугом и Сулой.
       Чуть позже, в VI веке нашей эры в Причерноморье пришли с северо-запада готы, которые уже к тому времени сложились как германцы. Произошло смешение этих, родственных когда-то, культур и народов, а затем выход на запад в Прибалтику и дальше в Западную Европу и Скандинавию славянских народов.
       В.Щербаков пишет: "Государство вятичей было завоёвано Киевской Русью, но позднее дало начало Руси Московской и Всея Руси. Русы пришли на Днепр из Фракии, где они основали государство одрюсов (русов) в V веке до нашей эры. Расенов (росенов) римляне называли этрусками, точно так же как они называли фракийцев одрюсами. Русы Фракии дали начало Этрурии и Киеву. Москва основана ванами и русами. Но на север к Оке и Волге ваны, легендарные герои мифов, пришли уже в союзе с асами (аланами), отсюда легко понять сходство многих слов в исландском и русском языках. Погребения асов располагаются на этом северном пути от самых низовьев Дона. Захоронения ванов, трансформируясь, прослеживаются от Урарту до Дона и далее. Таким образом, Москва является историческим центром асов, ванов и русов...
       Любопытно, что на языке урартийцев - ванов слово "Москва" означает - "большая река", "Яуза" - "водица". Вообще многие слова древних ванов совпадают с современными русскими".
       Известен факт, как вандалы (славянский тоже народ) из Приднепровья прошли всю Европу и через Пиренейский полуостров ушли в Северную Африку и основали своё государство на бывших когда-то финикийских землях Карфагена. Позже они даже разграбили Рим. Чем и прославились.
       Что заставило этот беспокойный народ совершить такой огромный "марш-бросок"?
       Войны между потомками ариев-кельтами и германцами, германцев с прибалтами и славянами, норманами и варягами и другие создали необычайное смешение культур и сложили за первое тысячелетие нашей эры европейские нации, которые, в конце концов, создали свои земли в тех местах, где когда-то "высадились" их предки - арии.
       Передел территорий в регионе исконно арийского Балтийского лукоморья за последние пятьдесят лет носил острый характер. В нём активно участвовали современные потомки ариев. Сегодня нельзя уже характеризовать этот процесс как спор за земли отдельных народов; в споре участвуют государства, которые не представляют собой этнических образований. Их названия носят национально-этнический оттенок, но борьба за национальную культуру и языковую обособленность имеет в своей основе тот фактор, что люди не знают своей изначальной общности. Человек ищет то, чем отличается от своего соседа, а неплохо бы подумать, что между нами общего.
       Попробуйте определить какому народному сказанию - германскому, славянскому, прибалтийскому, скандинавскому или финскому соответствуют строки этой баллады:

---

↑ Наверх

дизайн и разработка   студия Master A.   ©