АФРОДИТА - ИДЕАЛ КРАСОТЫ, БОГИНЯ ЛЮБВИ

Легенда гласит, что она вышла из пены морской в блеске своей нагой красоты и великолепия. Вряд ли кто-нибудь из смертных мог это видеть. Но древнее сказание люди знали, и получили его, не иначе, как от самих богов, среди которых было немало сплетников и фантазёров.

Это был период самого расцвета атлантической культуры и творчества этой цивилизации. Идеи носились в пространстве, и их подхватывали люди, и боги. Посейдон в своём царстве тоже маялся идеей красоты, красоты “земной”, красоты божественной.

Кравчук Ю. А. Содержание •   От автора •   Осмысление (вместо предисловия) •   Олимп –Шамбала Средиземноморья •   Итак, боги •   Отступление •   Солнце - наше всё •   Лучезарный Аполлон •   Зевс –царь Олимпа •   Властитель морей Посейдон •   Пугающий мрачный Аид •   Богиня Мать Деметра •   Царица Олимпа Гера •   Хранительница домашнего очага Гестия •   Арес –Дух планетарного Разума •   Афродита –идеал красоты богиня Любви •   Афина –сама Мудрость и Доблесть •   Олимпийский мастеровой Гефест •   Артемида –богиня охоты владычица зверей •   Бог веселья Дионис •   Гермес –бог легендарный •   Олимпийские "игры" •   Дети Олимпа •   Послесловие

Его мужская сущность, конечно же, искала идеальную женскую красоту. Он, как много позже Пигмалион, лепил свой образ идеальной женщины. И сделал это! Материализовать творение ему помог Эрос. Так появилась Афродита, прекраснейшая из прекрасных. Кем же ей было стать, как не богиней!

Сама идея красоты была древней, как мир, и Афродита, сама того не желая и не ведая, стала её носителем. Ноша не была лёгкой, но так сложилась её Судьба.

Посейдон так был влюблён в своё творение, что “боялся дышать на неё”. Ананка-Неотвратимость указала ему, что её место там над океаном на высоком Олимпе. И суровый морской властитель не ослушался подсказки. Он прекраснейшую “явил миру богов”.

Может быть Гера, супруга Зевса и царица Олимпа, пожалела, что не сама родила эту красоту. В её божественной душе жили обычная женская ревность и зависть. С приходом на Олимп Афродиты там возникло много новых непростых трений в отношениях богов между собой.

Стихия моря была внутренним содержанием Афродиты, она была изменчива и непредсказуема, как морская волна, то ласкова и игрива, то пеннива и грозна, то капризна и плаксива. Она выплёскивала на всех свои эмоции, и набирала жизненный опыт, которого у неё не было совсем, как ребёнок, обжигаясь и набивая шишки. Ей даже непонятна была вся привлекательность её женской красоты, она забавлялась “игрой в гляделки” с мужской частью обитателей Олимпа. Но однажды, силач и красавец Арес, “прижал её в укромном месте”. С тех пор она стала понимать свои порывы и желания, и смысл повышенного к себе мужского внимания.

Всё забавы и, казалось, ребячества Афродиты были под пристальным контролем Геры. Она следила за красавицей непрестанно по поручению Зевса. Но от него же, от его внимания, она и старалась уберечь молодую богиню. И для её ревности были поводы.

Довольно быстро Афродита поняла, как можно пользоваться своей привлекательностью. У неё не было ещё своих дел и обязанностей, а времени было сколько угодно. И Гера высказала на общем совете мысль, что “девушку надо учить какому-то “делу”, и наделить обязанностями”. Сама она и взялась за столь непростое воспитание и образование.

Молодая богиня была способной ученицей, она быстро схватывала уроки многоопытной Геры, и шла дальше, сама преобразуя всё это для себя. Вскоре мужская часть божественного корпуса Олимпа была вовлечена в игры Афродиты. Она научилась увлекать собой всех вокруг. А позже это качество начала передавать другим, богам и смертным. Её верным помощником стал верный Эрот. Красота и любовь, по мнению богини, должны были сделать мир людей лучше. Любовь, как механизм продолжения рода, стала для людей с тех пор одной из жизненных необходимостей. Это же чувство породило стремление человека украшать мир вокруг себя, породило творческие порывы и искусство.

Если до появления Афродиты на Олимпе любовные приключения богов носили характер некоторой инерции, воспоминаний, бессмертных ныне, о своих прошлых воплощениях в человеческих материальных телах, то теперь они стали проявляться, как любовные связи, чувственные и достаточно беспорядочные.

Это человеческие мифы связали богов семейными и любовными узами, по своему пониманию и образу. В их божественном мире не было смысла и идеи продолжения рода. Да и возможностей физического рождения у богов там не было. Для зачатия и развития потомства нужно было иметь долговременное физическое тело. Та возможность материализации, перехода в плотное телесное состояние, которым обладали боги, была ограниченна временем пребывания в таком состоянии. И она у всех у них была разной, и разной в различных ситуациях. Это можно и в мифах проследить.

Для богов-мужчин возможность сочетаться со смертными женщинами приносила свои плоды в виде полубожественных потомков, которые становились героями, оставаясь смертными.

Женщины-богини могли сочетаться узами короткой любви со смертными мужчинами из разных соображений, но от этих связей продолжения не бывало.

Мир не давал испокон времён одинаковых возможностей мужчине и женщине даже в божественной ипостаси. Роли были определены раз и навсегда.

Афродита была неутомима в своих стараниях и возможностях. Она несла любовь в человеческий мир, и её обожали в эллинском мире и мужчины и женщины, которым мужчины, по велению богини, дарили свою любовь. Здесь, в этом мире для Эрота было много-много работы.

Люди эллинского мира любили и почитали Афродиту и ставили ей храмы и алтари повсюду.

В олимпийском мире особым расположением Афродиты пользовался её создатель Посейдон. Она не редко “ныряла” в его царство, и он теперь не боялся “на неё дышать”, и любоваться.

Когда Гера, по стопам Нептуна и Зевса, создала ещё одного бога Гефеста, Афродита окутала его своей опекой и дарила ему свою любовь на удивление всем олимпийцам. Опыт Геры не был полностью удачным, её создание было несовершенным, хотя и талантливым. И его таланту давала повод развиваться и совершенствоваться именно тёплая, как ни странно, почти материнская любовь Афродиты.

Только Афродита могла быстро и уверенно останавливать буйные порывы гнева Ареса, его вспышки гнева и ярости. Её красота его мгновенно обезоруживала и укрощала.

Уже в более поздние римские времена Афродита, которую римляне звали Венерой, стала опытной и мудрой покровительницей красивой поэтичной человеческой любви. Она к этому стремилась, так её замыслил Посейдон, и она этого достигла.

Её идеалом стала Красота, красота человека, которая должна была, если не спасти Человечество, то помочь ему в понимании себя и своего места в мире.

В истории олимпийцев с приходом молодого поколения богов, которые были естественным продолжением опыта старших наступил новый этап развития этого бого-человеческого общества. На Олимпе больше не думали делить старшинство и “трон”. Заботы богов перенаправились на человеческое общество. В этот период связи олимпийцев со смертными эллинами достигли наибольшего развития и интенсивности. Они учились друг у друга. И это стало той составляющей человеческой культуры, которую называют эллинской. Тогда, общими усилиями богов и людей, была заложена основа европейской цивилизации. Период борьбы за власть среди богов спустился с Олимпа на грешную землю. Человечеству предстояли многие века проходить тот же опыт в кровавых войнах и политических играх.